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以日主所需取用神


八字論命的方法很多,千條萬條,去掉一切神秘玄乎的東西,可以歸結為一條,這就是:“專執用神,切詳喜忌。”只要“用神”把握得準,那麼可以說,一個八字所表像的命運就基本上一目了然了。

以日主所需取用神

怎樣把握一個八字的用神(即“取用神”)呢?所謂“用神”,就是八字中日干(“命之主”)最需要的東西。因此,取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏於強則宜抑,如偏於弱則宜扶;知其所缺之點,則宜補其缺;知其受病之處,則宜去其病。即使日主較強,但氣候過寒或過熱,則需“調候為先”,總之,視日主所需要者而取之為“用神”。

日主的強弱主要是由月令來決定的。日干的五行是本體,它在月令所在的季節裏的強弱情況,一般就可以從上面的“五行四時宜忌”中得到啟示。如甲木日主,生於正(寅)月木旺之時,那當然很強;而戊土日主生於正(寅)月,其勢最孤,那就是很弱的了。
從月令初步判斷日主的強弱之後,這個強弱的程度到底如何,那就要參看日支以及整個八字配合來定了。

日支與日主同一個柱,關係密切,主要看它對日主有情無情,有生氣無生氣。這也是相對月令而言的。象戊土日主生於正月,是木最旺土最虛之時,最需要火,那麼,戊坐午支,不但午火生戊土,自己生土,還要使本來剋制戊土的月支(寅)轉化為生戊土(寅午半會火局),所以就是很有生氣兼有情了,因此儘管戊土日主外貌虛弱,但內有精神,如行運助起,則可反弱為強。最後,還要從整個八字來日主論強弱,這主看干支之間的生剋制化,刑沖會合各種關係,還要看對日主是生旺還是剋泄,是助強還是減弱的變化。

在判斷日主強弱之後,那麼,扶抑之理便比較明朗了。但一定要反復斟酌,以免“差之毫釐,謬以千里”。一般看上面所列“五行四時宜忌”一節,便可得相應的啟示。如上例戊土日主生於正月,參照五行四時宜忌中的“春月之土”——“春月之土其勢最孤,喜火生扶,忌木剋削,喜比助力,忌水揚波,得金制木為強,金重又盜土氣”——我們便可得出,對於正月戊土,喜火,土助,忌水,木,金則有利有不利。

得出一般的“宜忌”之後,再看整個八字的各種五行的比重,而仔細論定用神。一般就是以最喜者為“用神”,有助者“相神”,一般為“閑神”,不利者為“忌神”,最不利者為“凶神”。總之,論命四柱八字不可偏廢,須將八個字打成一片,然後才能提綱挈領。其中最難說明白的,是“氣”與“情”,它們都是無形之物,不同於數學計算,只可意會而不可言傳,最需要辨證悟性。

以用神為主“切詳喜忌”
關鍵在於本命八字、大運或流年的干支與用神的關係:用神是否有氣或有情,有否與其他字發生會剋刑沖,有刑沖,能否有所制化等。通過分析,便可論這個命運的“格局”、“性情”、“貴賤”、“吉凶”、“壽夭”、“窮通”等了。所謂“有氣者急,有情者切”,即使“人(日主)”至死絕為最凶,如果命中有回護拱合之情,大運用神得地,那麼就“起死回生福反崇”了。“用神得地”,指行運走到與用神一致的“方位”。如以火為用神,大運走到地支為“巳午未”即為南方,便是用神得地,用神的威力為最大,這也就是一生最走運的時段了。

命書中有說:“傷用神甚於傷日主。”用神乃八字“命理之總樞”。用神能衛日主,而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷,輕則“福澤不足”,重則“災難重重”、“非貧則夭”。

從用神看格局性情
命書中有許多格局,作為初學者,是完全可以置之不論的,我以為也是“專執用神”為上。八字的格局也主要是以用神來決定的。“用神”主要就是八字中的一兩個字,或現於天干,或藏於地支,有的更深藏於“胎元”。但都有一個與日主形成“十神”之一的關係。如戊土日主,以丙火為用神,丙火即為日主的“偏印”,這個命的格局,便可稱為“偏印格”。

定了格局,便可論性情,性情以日主與用神為主要氣質,參究其他各字綜合判斷。下面是“十神”格的基本氣質性情(一般以喜用較能發揮優點,而忌用則多見缺點):

正印:心地善良,稟性淡泊,重視名譽,注重精神或宗教信仰,思想有點天真而不切實際。有依賴心理。如太重名譽和依賴他人,走上邪路會虛偽欺詐,貪贓枉法。

偏印:悟性高,敏感,心思細膩,重幻想,內向孤獨,多思多疑,喜鑽偏門、牛角尖。重直覺頓悟,做事也喜走捷徑,興趣多,導致往往三心兩意,多學少成。

正官:光明正大,重理智,遵法守紀,有服務人群的精神,做事喜歡按步就班,厭惡激進手段,因而顯得優柔寡斷。

偏官:為人有志氣,富進取心,勇敢果決,頗具革命性或叛逆性,容易偏激。易濫用權威。容易樹敵招禍,甚至多年的朋友也會一下子反目成仇。有的還陰沉好殺。

正財:節儉、謹慎、較老實、守本份,刻苦耐勞,穩重有餘,進取不足,更不敢冒險。重視家庭生活保障。如太過於重視金錢,則會變得斤斤計較、刻薄寡情。

偏財:外表慷慨大方,精力充沛,性情急躁,善於把握機會,一生也多機遇,喜交際,不大珍惜金錢,有時不惜一擲千金,易得易失。感情豐富,但可能用情不專。

比肩:自我意識較強,冷靜、自信、意志堅定,交朋友重視實質性的情誼,所以多“君子之交”。行事多以自我為中心,易固執己見。即使有時外表顯得謙虛,內心卻往往不以為然,較強調自我價值。

劫財:性情較矛盾,有時外向好動,有時多愁善感。善於社交,較有表演天才,外表樂觀;但另一方面,內心卻時常煩惱,往往自己理想過高,而又嫉妨他人成就,有較多的理想與現實的沖突。對外人關心慷慨,對家人卻不夠體貼。

傷官:較任性、樂觀、活躍,多才多藝,頗具創造性。也較驕傲,認為只要自己想學沒有學不會的,也常想超越他人。但由於興趣過多,導致博而不精,也易見易思遷,且恃才傲世,好批評是非,不拘世俗禮法,如不加剋制,易與上司、同事相處不好。

食神:為人聰明精細,但較含蓄,不象“傷官”格的人鋒芒畢露,稟性溫和多情,氣質清高,較有長遠計畫。但理想過高,有時喜歡胡思亂想,與現實脫節,做事有耐心但時感疲勞,易患神經衰弱。喜無拘無束,好美食,但不挑食。

除了以“十神”論性情之外,還有三種特別格局不能不說的,這就是“從強”格、“從勢”格和 “從化”格。

從強格:又稱專旺格,由於五行之氣主要集中旺於日主,例如全盤皆木的稱“曲直仁壽格”,全盤皆金稱“從革格”,全盤皆土稱“稼穡格”,全盤皆火稱“炎上格”,全盤皆水稱“潤下格”——它們一個共同特點,就是精力充沛,自信心、自尊心很強,如果行運好,順其氣勢,就能較好發揮其才能,成就較大。但其缺點是可順不可逆,遇到不同意見、不順心的事或挫折,就易發脾氣、犯錯誤,甚至易出現意外事情。

從勢格:與從強格相反,日主虛弱,而八字中五行又偏某一行或兩行,不得不形成一種順從某一行的形勢,叫做“棄命(日主)從勢”。為人大多精明靈巧,善於順應潮流,在複雜環境中應付自如,行運時,水漲船高,易得“貴人”提拔而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端,則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。

從化格:日主虛弱,但與日主相合的天干轉“化”的五行卻能成方成局,那麼,就以從化格論。如甲木日主生於辰、戌、丑、未月,天干有己,則甲與己合化土,即以土作日主來論用神了——所以,從化格也可以看作是從勢格中之一種,性情也與之相似。

以五行用神看身體狀況
從八字測定一個人的身體疾病不外乎四點:一是日主強弱;二是八字中五行具體哪一行的旺弱;三是用神;四是大運、流年的影響。

原則上講:
日主弱而運又不助日主的,主身體衰弱。
八字中缺某一行或某一行特別衰弱,則主該行所屬臟腑衰弱。
用神受傷受損,則主該用神所屬臟腑受病;若損傷用神的因素出現於大運、流年、流月,則主該大運、流年或流月生病。如用神受剋不重,或有所制化,僅主得病,不致危險;但如受沖剋過重,制化無力,則有病危之象。

八字天干(以及地支中所藏天干)所表像的臟腑關係表:
天干 甲 乙 丙  丁  戊 己 庚  辛 壬  癸
臟腑 膽 肝 小腸 心臟 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
陰陽 陽 陰 陽  陰  陽 陰 陽  陰 陽  陰
五行 木   火     土  金    水

八字當然不能代替醫生具體看病,但如果懂得以上道理,則可知道個人身體的主要毛病在哪裡,最容易發生什麼病,這樣結合命理對症治療,可能效果更佳。

八字用神看人緣
從八字看各種人際關係,上面有所提及,現歸納如下:
祖輩:看年柱。
父母:看月柱,還要參看:偏財為父,正印為母。
兄弟姐妹:比肩為兄弟,劫財為姐妹,並參看月柱。
朋友:以比肩為同性朋友,以劫財為異性朋友。
夫妻:一看日支,二看財官。男參看“財”,(古法正財為妻,偏財為繼室、妾或情婦),女參看“官”,(古法正官為正夫,偏官為繼夫、情夫)。
子女:一看時支,二看“官”。(古法正官為女,偏官為子。)三看“食、傷”(古法食神為子,傷官為女)。
上級(凡有力量支配自己者):看“官”(正官、偏官)。
下級(凡自己所能支配者):看“財”(正財、偏財)。
“貴人”(凡蔭庇提攜自己者以及長輩):看“印”(正印、偏印)。
以上各種關係到底如何,主要也是看“用神”與各種具體的五行十神關係,哪一方面為用神所喜用,則哪一方面人緣好;哪一方面為用神所忌,則哪一方面人緣則不大好,需要理智地予以調整。

順便說說,民間流傳“夫妻不可相差六歲”,這不過是看年支每隔六位相沖而已,年支僅是八字中之一支,何況逢沖並不一定就壞,所以這種說法的片面性顯而易見。還有說“女命傷官為妨夫”,也僅看妨官(官為夫),卻不知女命八字中日主身旺財多,逢傷官反見益夫。總之,論姻緣要雙方參看,以互補中和為美。例如男命多水盛、以木火為用,而女方木火盛、以金水為用,那麼,這一對夫妻就相得益彰了。

從八字用神看社會角色選擇
一般也是以用神喜忌為主來確定。例如用神喜“土”、“金”的,則宜選擇五行屬“土”或“金”的行業。那麼,現代行業那麼多,怎麼知道那些行業歸屬五行的哪一行呢?

以下是粗線條的劃分,可供參考:
屬土的行業:地產業、礦產業、農業、建築業及其他與土地、礦業和穩定性有關的行業。
屬金的行業:冶金業、五金業、金融業、銀行業及其他與金屬、珍貴、堅固性有關的行業。
屬水的行業:航運業、交通業、水產業、飲料業以及其他與水、流動性有關的行業。
屬木的行業:林業、木材加工業、造紙業、印刷業、傢俱業、服裝業以及一切與植物、被動性有關的行業。
屬火的行業:烹飪業、能源業、燃料業、電器業以及與火、燃料、主動性有關的行業。

至於文、武公職事業單位,則難以隨意歸入具體的五行行業,需依用神所表徵的“十神”關係來確定。如宜“正官”的,可從事公務員或文官工作,宜“偏官”的,適宜從軍或獨當一面的工作。而宜“財”的,可從商或搞實業。當然,這只能大概而言。社會情況是複雜的,每一種行業本身,都又有內在的“五行”、“十神”,如建築公司,雖然全行業屬土,裏面也有屬木(如板材、搭棚等)、屬金(金屬框架等)、屬火(電器、燒焊等)、屬水(車輛運料等)。每一具體單位人際之間也有具體的“五行”的分工。而且,還有社會環境以及地理上東南西北方等空間五行的變化影響等等。總之,每個人都要結合自己的具體情況,選擇自己所希望充當的社會角色。至於是否能把“希望”變為“現實”,那是“命運”、“人為努力”與“社會允許程度”三者之間的相互作用的結果。

以用神看一生基本趨勢
以用神結合整個八字論命,再結合每一大運、流年,就可以來具體論述一生發展趨勢了。有興趣者可參照書本,結合自己或親友的八字來試試。要說明一下的是,在結合大運、流年時,都要注意看原命八字所發生的各種生剋制化、刑沖會剋變化,注意大運的方位、表像、吉凶應驗範圍等等。總之,別忘了那句話:“專執用神,切詳喜忌。”
有幾條原則是需要把握的:

一般而言,大運、流年為喜用,其干支力量強旺,足以沖剋八字中的忌神干支者,提示這一時段有較好的變動,如升遷、新居、或其他成就。反之,大運、流年為忌神,其干支力量強旺,足以沖剋八字中喜用之干支,提示有較不利的變故發生,如降職、交通事故、破財、官非、傷病等。

有“天剋地沖”的時段,一般會出現突發性事件,吉凶應驗尤其顯著。所謂天剋地沖,是指大運或流年之干支,與八字中的某一柱干支,同時發生天干相剋、地支相沖的情形,例如,大運甲子與日柱庚午,天干庚剋甲,地支子沖午,就是天剋地沖了。是吉是凶,要看日主用神的衰旺喜忌。但無論喜忌,均是突發性較大的變動。要注意的是,即使是喜,也要防止樂極生悲的事發生。

大運雖然臨“忌神”,但大運干支卻與八字某柱干支有合化並且是喜用關係,那麼,本來是凶和不利的,反而變成化凶為吉、化不利為有利了,很可能有意外之喜。

大運吉而流年不利,有利有不利,吉多凶少;大運吉,流年也吉,則錦上添花。大運凶而流年吉,減凶或化險為夷;大運凶,流年也凶,則雪上加霜,災難重重。

還需注意,大運、流年與八字的各方面關係,哪些方面吉,哪些方面可能凶,要從多方面、多角度分析,這是避免片面性的重要方法,而且測算水準高低,往往也就在這些方面體現出來。

僧佛之道
十干臨死絕之地,遇孤寡,僧道之命。
累犯空亡,重臨華蓋,為僧為道。
身旺無財,有出家之心。
火盛而身心禪定。
日上刑沖帶殺,性急而傲俗,求化無緣。
華蓋逢死,僧道無疑。
財祿官星俱無,出家為僧為道。
金水雙清為道。
水土為僧。
女命官殺無制,為師尼。
空亡官祿遇貴人,淡服作高僧。
空亡刑害又逢休囚,或僧或道。
春木榮而水淺,補納之僧。
傷官多而無依,僧道有藝術之人。
四柱純陰,易入空門。
四柱純陽,易入空門。
華蓋臨時值孤寡,為僧為道得安靜。
柱中無財,僧道之命。
三奇貴人落空亡,蓬萊仙客游四方。
年支沖祿,早年出家。
時支為戌亥,多燒香磕頭之人。
三奇得貴又有財,出家後必為法道高超之人。
柱中梟多無食,出家之人。
日弱食重又見傷,出家念佛。
女命食多,出家之人。
水多財絕,僧道為生。

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