命理入門
特殊命理教學
命理入門


【二】七殺格:

為人有擔當,有魄力,不畏強權,叛逆,抗壓力強,態度強硬,氣勢凌人,
不畏黑,白兩道,可忍受外在惡勢力,利他經營但卻讓人覺得自私,自利,
處事冷暖無常,易讓一些人恨的咬牙切齒,一些人尊敬崇拜,作事有原則,
敢沖,敢賭,激烈,激進,男性可得男丁,女性易為夫,情人。

七殺星:代表人生的權威、勢力、競爭手段、意外傷害;代表人生的敵對、
小人、惡勢力壓迫、苛刻的上司;代表叛逆、好勝心、爭鬥、不信任、剛烈
、偏激。

※在命中是喜者:其優點為人激進好強,富進取心,勇敢果決不畏艱難,有
挑戰心態,重諾言而不善虛偽,不客套,見義勇為,有開創新機之精神。

在命中是忌者:其缺點是處事太過激進,好勝心過強,易於樹立敵人,較不
易使人親近,而多年之友誼易在一時反目,倘若七殺過重比正官更偏激,好
勝不認輸,亦具有報復心,個性陰沉好殺,缺乏惻隱之心,有勇無謀,常感
壓力沉沉而心浮氣燥。

※七殺在命中的通變法:七殺星,以七冠頭並非吉數,乃因天干逢七位而作
殺,殺者煞也,它與我日主是陰陽同性之剋,謂無情,是剛暴逼迫性的,有
如生存空間的外在(自然界)對我日主所構成之壓力(比如外敵、強盜、仇
人、或風雨雷電)是不量情的逼害,故為暴。

※七殺星入命主內向,凡事以理氣,以對不對作前提,而它的出發點,是利
他心以競爭為手段,因而七殺在人命競爭,由此日主皆喜生旺,最好地支要
有日主的帝旺,臨官根氣,或羊刃駕殺,是男命之英雄命格。

※七殺係同性剋我日主,其力必盡剋,其性固執,不易服從他人,自己規劃
了生活方式,喜獨當一面,努力於事業,七殺又主權貴的星,有堅強、有魄
力,在四柱入用者,富男性美,能忍辱負重,講義氣,易沖動而能除強扶弱
,有領導統御之才華,但它的弱點具有叛逆個性,處事過於激進,有不滿現
狀之心態,這時全看殺星的輕重,若殺重又欠制伏,個性陰沉有好殺之意念
,行事魯莽欠周詳,一生變動大,此種殺重的命若有印星轉化,反而是個人
材,可為情治單位之良將,亦可為高明外科,操刀的外科醫師,文武皆宜。

※七殺入命逢食神,名謂食神制殺格,日主喜旺,是個福命,一般都能發展
於科技、技術界、工業生產業都很有成就,此種人一心求發展,在人事方面
都先棄除情份而用人唯才,因此給人有一種利己主義之感,尤其是七殺星透
出時干為甚,又七殺本性風頭健,富雄辯,有人定其名謂「亂世英雄」,具
個人英雄主義色彩對投機,賭性之事獨具敏銳,易縱情在聲色酒賭之中。

※再者七殺有食神之制,改名偏官(如副主管),無食神制之叫做七煞,七
殺入命重制與化。這和藥物的提煉是一樣的,制之煉之才能把其粗獷、凶頑
的雜質濾清,呈現精湛純良之質,此時雖是殺,亦是良藥,倘若食神制殺,
逢殺太旺,食神無力制之,叫做制之不及,此種情形七殺的叛逆頑強天性猶
可加害於人命,一但行到財星之運,再生七殺,則又回復到七殺無制之情形
,有因財招禍,因財入牢,或因謀事而生病,小人加害為多,如果是七殺入
命,食神明現,制殺太過(即食神太重,七殺輕、虛浮),反而寸步難行,
一事無成,或只想而不做,沒有行動力,這也是不好之現象也。

※食神制殺,若能殺與食平衡而日主不弱的話,是個智勇雙全,天生老闆命
,目前所謂的女強人,有很多是食神制殺格的,這種人的口才流利,有說服
力,而情與理兼備,能以義氣感人,再利用他人之才華來達到目的。

※四柱結構日主旺相,不見官殺,權柄不彰,日主衰弱,官殺過重,一生看
人臉色過日。

※四柱日主旺,見殺入用,得食神制之,若歲運行殺地,必可鴻圖大展,財
富亦建置於此時,若歲運再行食神傷官之制地,反見失敗,是故老命書云:
逢制不宜再行制鄉,就是在此,不論男女命,逢七殺通常喜有食神制之,但
是兩者的排列亦須注重,如七殺高透天干而食神在地支,七殺高透天干而食
神在日支,七殺高透天干而食神在月支,此種皆謂七殺無明制,只可說有制
殺之優點,此人風頭健,外向活潑,會參加民意代表競選,很適合在國會拍
桌子叫罵,名為七殺制伏無力,行事介於黑白兩道中間,奸巧行事,只問目
的而少考慮後果,易逞匹夫之勇而惹禍且財來財去,其人的眼球微突是特徵
點。

※人命食神正發揮制殺功能時,行到偏印運時,梟印倒食即食神被剋倒,七
殺乘勢攻身,梟印奪福星,一生功業敗於此時,行商破財,服職失業,生病
或長期困擾為多,這是很倒霉的信號,人命四柱若成食神與七殺互沖在地支
,這種不可叫作食神制殺,而是兩敗傷亡的現象,如果七殺力量較大,而沖
破食神則為人言多得罪它人,拙於打圓場,惹人所惡,如果食神有力而沖破
七殺,則為人言語間多噴涎,或口吃,或神經質者,如辛日主,支逢子午近
沖,或庚日主,支逢巳亥近沖,是也。

※四柱七殺明現不見食神制伏,而逢正印透出,則以印星為用,成殺印相生
格,為人心直口快,性急,好管是非,喜佔權,宜當地方之調解者,如村里
長,命格吉純者,能進一步當上民意代表之職,亦甚洽當之人材,殺印相生
之命,是以印星去引洩殺星有餘之力,轉生日主,是故名為釜底抽薪,故日
主不必太旺,只要印星近日主就吉祥,此種人不適合固定一項事業,又宜自
由式,不受時間及規律性所限制,亦不適合從事生產行業,(適合的行業如
:民代、宗教、教育、醫界、法界、學術)。

※四柱殺印相生,若印較旺其人私生活有檢點,無目的不會請客應酬,開支
有節源而流。

※四柱中逢雙殺夾身者,日主最好是衰弱無根無印,以入從殺格為大吉,從
殺格是一種特別格的人,反而發貴或在貴人身邊做事,一旦行到財殺之運亦
會風雲際會,名揚於斯時的;尚若雙殺夾身,而日主不弱,又欠印綬有力化
之,無法棄命相從者,或見食傷制之,但制神無力,此種乃屬下命,行船常
受對斗風,惡友圍身,好友不見,相識滿天下,知心無一人。

※七殺入命,日主弱,不見印星化殺,反見財星生助,此明財黨鬼傷身,內
外難做人,在外得不到好友,在內妻子有河東獅吼之嘆,此種命大致上家權
在妻子手上,其人耳根軟,易受人搧動,惹麻煩;人命逢七殺、比肩、劫財
同透天干者,本人生平易招惹麻煩,吃虧上當,遇搶騙,再逢流年是官殺入
命,在官殺月必應凶,而且本人易由於貪心、貪圖、貪做,而勞心勞力過度
,面容焦悴,体力透支,生病常見。

※四柱日主衰弱,七殺生旺,若月建官殺天地透藏,須視此官殺上下左右,
是否有個印星,若又不見印星,在幼年時期當知父母困苦生涯,易失去一方
長親,或本人體弱多病,不夭折亦心智不健全。

※所謂年干透殺逢日主弱,本人居長位而受清寒,若月干逢殺而日主坐刃,
尤忌刑沖,犯沖者主早失父母之非,若日主坐殺,名叫天元坐殺,日主宜得
令,本人清秀伶俐,勤勞刻苦,終有生斗之日,若時干七殺,他柱不再出現
官殺,此謂時上獨殺格,喜印明現本人文武全能女命氣質佳,夫緣亦不錯。

※對於七殺的論述,有食神制殺,有印綬化殺,有用財滋殺,有用劫財合殺
,有用傷官駕殺,有用官助殺,不一而定,全看七殺入命與日主分強弱,六
神配合之情形而定用也,變通方法已在前各項提及,細加思索即通。

※命理上對七殺,與陽刃(羊刃),此二星的行運宜特別注重吉凶禍福全在
推命之經驗,處於一線之間,所謂:「煞旺復行煞地,建業立功處,死於刀
劍之下;刃多復行刃地,進祿得財處,亡於藥石之間」。

※七殺:此星入命,重在自化,有制名偏官,有化為玉帛,命理學逢殺先論
殺,論殺則在看七殺的強旺或衰弱,如果七殺旺而日主弱,此時就要先用制
殺,以免七殺乘財運來攻害日主,若無制者,七殺不是命中的喜用神,此殺
變成鬼,這時對日主是有威脅而無益處,暗藏風險,如抱虎而眠,隨時會被
它吞噬掉對生命健康最明顯之防害,幼時多災多難,不夭則也必帶疾延年,
因此七殺也列入六凶之一。

※七殺星入命與日主之論法:任何人的命中,由日主天干推起至第七位,就
是七殺,例如甲木日主推至第七位為庚,庚是甲木日主七殺,日主與七殺的
關係,是陽見陽,或陰見陰,乃同性之相剋,其力必盡剋,名為無情之剋,
如二男同處,二女同居,陰陽不調合,剛柔不相濟,其情剛烈,其情暴戾,
在命裡中七殺定為六兇之一,若無制化之七殺(有制名偏官),其性質猶如
暴虐小人,又似野蠻盜寇,攻身為尚,因此四柱中出現七殺宜有適當之制伏
,命書云:逢殺先論殺,這是一句提醒推命之警語,不可忽略了它的存在,
因為七殺是一顆動態的,善變的星,勞祿的星,要以有效的制化方能使它蛻
變成有用之物,至於七殺的利用,它比正官更需要有健旺的日主,這好比一
匹野馬(剛烈的赤兔馬),必須要有驍勇善戰的騎士,如此則可相得益彰,
若得配合得宜,則用殺之起碼條件足夠,再視日主與七殺力量的相差程度,
與四柱其它六神配備情形,就能依其需要而制之、或化之,或以羊刃駕之,
或財生之,人命的七殺生旺如果制之,化之不得體,則男命福業無望,風波
,勞祿,不貧亦夭,(此乃殺旺無制,殺變鬼攻害自身),女命殺旺無制,
生於貧困之家,必早年離開家鄉,入世飄流奔浪,又常遇人不淑,大多被騙
,被誘而早失身,或婚前就失貞,先同居而後奉兒女之命結婚,一般早婚亦
佔最多,婚姻過程起伏不定(殺為動星),俗話說七年之癢,有時行運不佳
,其癢的其間提早,有五年之癢、三年之癢,甚至有一年就癢的,尤其是目
前之社會形態,更是可怕,這也要看結婚當時之時空喜忌而定了,現在來談
殺的制化方法,有制為偏官,其氣較純,出發點凡事以理為前題,這種就無
妨害,女命大都可以嫁有社會地位的男人為妻,生活過程比較安定,男命大
都帶有男性美的個性與體格,富進取心,重打拼,制殺無它法,一用食神制
之,名為食神制殺,福慧雙具之命,另一是用傷官制之,此乃制之,是強迫
的抑制法,名為傷官駕殺,也是不得已的制法,命書有云,官殺有時雖不利
於我日主,但制之不如化之為吉,化則助身為王道,制則損身為霸道,所以
用傷官去駕殺也是為一種危險的調理法,制之不當(日主弱者),男女命都
變貧,天生潛伏暴破性,女命為太妹,走入歧途,落煙花,酒色生涯客。男
命是個唯利是圖,只求目的,不擇手段,由於傷官與七殺,兩個在一起,乃
名正言順的狼狽為奸,所以大都是黑社會份子,如果日主不太弱,還有一個
印星在日主身邊,地支有祿,或見一支羊刃,則這種人敢做敢當,不一定會
行貪贓枉法之途,但其內心情緒常不穩定,失平衡,易激動,脾氣壞,最好
少與人沖突,否則常會招致傷害,血光之事件;以上是論及七殺用制情形,
接下來說逢殺化之,殺星化之以印,化殺是仁者之風,這種化殺,乃是四柱
七殺旺,日主力量抵不過七殺,此時適逢有印星在日主的三強宮,(三強宮
、月干、時干、日支),不另見食神或傷官明現在天干,這就是真正的用印
化殺,名為殺印相生,殺星的暴力天性,受印星的感化(殺去生印綬),如
此的造化之命,乃祖先德澤之加被,因為在命理中,純殺印相生的格局,福
份大,名望、財富不輸其他吉格,故叫殺印相生有名利,表示富貴可以兼得
,女命常嫁進侯門為貴婦,或大富戶商賈門第為主婦,能掌權。有享受的天
賦,也可成為女強人,於事業上獨當一面之能,不過殺印相生的女命,在子
息方面有時不盡人所願,原因是殺星重,先天性有損子息星食傷,再有印星
又來剋制了子息星,雙面損傷的結果,就會不利子息,又因殺印格的命大都
比較陽剛,而女命屬坤柔之體,天賦寄予生育之道,不宜陽剛,故女命若是
太陽剛則生育方面亦不佳。日主弱,應付七殺是以印星為王牌,此時的印星
可以不必分偏正,只要印星旁邊不見財星來破害,逢歲運有利則發福快,為
人講義氣,內外都能兼顧,故為吉祥之格,以上是言逢殺以印化殺之道,再
來分析,如果七殺生旺而無制伏之食傷星,也不見有力的印星化之,此名為
制化不明,此乃敗格,是伏凶的命,是潛伏一隻猛獅的垂象,隨時都有生命
的危險,這個人不論男女命,其先天體質最明顯的表徵是虛弱,命書叫做不
夭亦貧,在年幼時期必帶給父母很多的麻煩,幼年的行運若又逢到剋洩日主
的運,常見九死一生的難關,雖得運程有利之助,但成長後其健康、人格、
品德、學識個方面,總不如他人,將來進入社會,欲圖謀事業之成就確是困
苦,而常犯小人或不測之災,這是八字中的下命之一,此命不能殺生,更需
戒殺業,以挽天心。再者,七殺生旺,不見明制又欠化殺,但如果四柱中有
陽刃(陽刃),此是叫絕處逢生,命理名為羊刃駕殺,這種羊刃駕殺通常都
喜歡用在日主旺,地支羊刃重,而四柱出現七殺,不見食傷星的命,是一個
英雄典型的特別格,因為人命的羊刃(帝旺)是物極而反的不祥訊號,名為
命理六凶之一,刃是刀,專以扶起,助強之性質,除非日主太弱,大都不喜
羊刃,由於日主旺見羊刃,此時的羊刃是劫奪財星的強盜,使人損失養命的
財源,是奪福壽之星,男主不利六親,對父親有刑剋,父子失和,對妻子有
損傷,夫婦失歡,女命也不利夫星,更損子息,變成好淫孤貧之不幸,故羊
刃是凶物,今逢七殺出現,殺星之危害主要在日主衰弱,弱逢日主不弱,或
譬如羊刃重的四柱,其日主正可利用七殺去對付羊刃,此乃以毒攻毒,以物
制物之功能使羊刃之凶性不致於傷害到日主,而七殺的暴戾也不直接攻害日
主,日主反可借殺之力發揮貴氣,這種人在表面的特徵是威嚴之表情,不善
言談,不笑容為多,在命理上叫做羊刃駕殺,是武將手中持劍,英烈的性格
,使人敬而畏之,但這種人是講理、講義、講忠貞、講孝道的豪傑人物,較
有英雄氣短之弱點,與其人相處只能順不可悖逆或攻訐性的對待,可以交心
的人。若生於戰亂時期當軍人,從戎沙場可以立下汗馬功勞,與傷官配印格
之命,最適合沖鋒陷陣,做帶頭先鋒者,但如果運程不順,或原命之殺刃太
過不平衡之時,也很容易招來殺身之禍,六親緣大都不好,是一種獨善其身
的命,只宜男命不宜女命,女命得之不利婚姻與子息,晚年大都淒涼感慨,
落寞孤寂也。

※七殺:有果斷而氣暴,易激怒,富挑戰性之氣概,善惡分明,忌惡如仇,
不善虛偽客套,好打抱不平,易生復仇心。

【三】正印格:

溫和文雅,重禮節,愛好古典,藝術,文書,重傳統倫理,如如來佛,老師
,母親,傳人知識,作人處事,諄諄教誨,不帶凶煞,滿口仁義,作事穩重
,不適合製造業,適合教導人的工作,學者風範,六親以母親緣師長緣深。

正印星:代表人生的聲譽、氣質、涵養、福份、智慧、醫藥;代表人生的貴
人、助長學識的師長、長輩、學位、文憑;代表溫文、慈祥、宗教、天理規
範。

※在命中是喜者:其優點是度量寬容,有耐心、心地善良正直,富人情味、
慈悲為懷,外表溫文儒雅有學者之風,不喜與粗輩為伍,於人不記怨恨,有
寬恕他人之心,無殘酷之意,一生少發生慘痛之禍害,常能享受現成之福,
對仙佛神學有慧根與緣份而易近之。

※在命中是忌者:其缺點是有依賴心,容易養成懶散的心態,思想太過於唯
美天真,不切實際,愛面子,重視外在名譽,一但走入邪途常會打腫臉充胖
子,變成浮華不實,極盡誇張修飾之能,虛偽欺詐,丟官失職,弄得一生難
以翻身,而造成一失足成千古恨。

正印、偏印:代表老師、長輩、貴人、教官、神父、牧師、高僧、道人。

正印、偏印:生扶日主與比劫星,洩化官殺星,剋伐食神傷官星。

正印:重視天理倫常,善良與共,不喜與粗輩為伍,有依賴心,重名譽與面
子,求知心切,喜創新,責任感,執著心。

【四】偏印格:

為人八面玲瓏會哄人,喜怒不形於色,喜好靈異命理宗教奇特之事,察言觀
色,觀人入微,聞一知十,善用小聰明,怪點子,以為自己會作人,其實不
會作人,以為自己聰明,其實只知表面文章,孤僻,如繼母,精明幹練,尖
酸刻薄,言辭動人,刻骨銘心,眼光銳利,斤斤計較,六親以較精明古怪的
母親,師長稱之。

偏印星:代表人生的怪異事、奇特超俗、靈異之領域。代表人生的長上、意
外人事助力、仙佛秘方奇藥。代表憂鬱、多慮、多疑、幻想、孤僻、心意不
定。客氣溫柔。

※在命中是喜者:其優點是領悟力、變通力強,擅長奇術,對任何事具有敏
銳力,有警覺性,觀人入微,喜出怪點子,言行舉止成熟而老練,喜怒不形
於色,善於保密,掩飾內心感情,易得異性的信任。

※在命中是忌者:其缺點是做事虎頭蛇尾,缺乏貫徹耐力,逢事只見三思而
不行,喜走捷徑,愛出怪招,最後落得空忙祿,勞心勞神多學少成是常見的
事,多疑、喜鑽牛角尖,個性偏愛獨處,心性冷僻,不免令人覺得怪異而難
相處,不喜參與社交活動,常壓抑內在感情而難以發洩,外表冷酷缺乏表情
,六親緣薄是其特徵,而其個性常常孤僻。

※偏印:此星入命中若為忌神,則常變成梟,如果四柱日主旺逢食神為喜用
,此時最怕見偏印,命中以食神為用,必是食神洩秀,引出吾人內在的聰明
智慧來謀生發揮文才應世,故有食神生財福自天上來,或單純的食神格,或
用食神去制殺(借殺生權貴主名與利),這種情形一逢偏印,此時就不叫偏
印而叫做梟神,是個毒梟,為命中強烈的忌神,原因是偏印專剋害命中的食
神,由於同性之剋,故剋害的程度最厲害,使明為壽星的食神失去作用,等
於奪走了命中的財祿及壽福,人命必是由吉變凶,由福祿變貧賤,重者夭亡
喪命,故定為梟,倘若偏印是配傷官,正印配食神,這種陰陽有調和的對剋
,則其凶害不大,此時不能論為梟毒,只論損傷,因此命中若偏印為忌神最
好找財星來剋伐它,挽救食神,或行運到財此時方有轉機改運,重見天日。

※偏印:喜出怪點子,不按牌理出牌,喜怒較為收斂,領悟力強,憂鬱多慮
,易神經質,意志不堅,多學少成,雖聰明無耐力,虎頭蛇尾。

【五】建祿格:

為人有信心,穩重,頑固,會比較分析人事物,自以為是,除非對方,能力
強,有專長,專精,才服人,主觀強,不易動搖,中規中矩,剛正不阿,獨
立自主,不住祖屋,如水滸傳盧俊義,考試院長許水德,態度沈穩,精力旺
盛,日理萬機,友愛同僚,兄弟,六親男性為兄弟,女性為姊妹。也可論客
戶。

比肩星:代表人生的堅定立場,自我、自主、冷靜、自私與自尊。代表人生
的獨立、爭執、分離、犧牲奉獻、創造力。代表日主精神意志之神。

※在命中是喜者:其優點是意志堅持而不易改變,與朋友交往較注重實質感
情,並保持距離,即所謂君子之交淡如水,個性不欺人,不作非份之求,自
尊心甚強,凡事能自知之明對生活充滿自信,能堅守崗位而努力達成目標。

※在命中是忌者:其缺點是以我為中心,較不體諒他人,有堅持己見的心態
,雖置身為他人著想,但易引起爭執,凡事先為自己籌謀,朋友雖多知心無
幾,待部屬或親人也較刻薄性,有時對某人某事其外表顯得謙虛,但內心好
像不以為然。

比肩、劫財:代表兄弟朋友、同志同輩、同族、同道、同業、同事、客戶。

比肩、劫財:生助食傷星,扶助日主,洩化印星,剋伐財星。

比肩:自我意識強,堅持己見,自尊心重而寡情不圓滑,不耐寂寞喜冒險。

※比劫祿刃星入命與日主的論法:比是比肩,劫是劫財,祿是十天干的臨官
,刃是十天干的帝旺,於十神而言祿就是比肩星(在干名比肩,在支名祿)
,刃是帝旺的代名詞,故刃其實就是劫財星(在天干為劫財,在地支名為帝
旺),以上祿刃比劫兩者皆與我日主同類(同黨物)之五行,如我日主是木
,它也是木我日主是金,它也是金,只是與我日主陰陽差別而已。在命理上
對比肩(祿)稱之為臨官,此乃是物或某事之進展過程達到旺盛的時期,是
已盛而未極,如果實成熟階段尚未過份之程度,恰到好處的意思,因此比肩
(祿),其性情是不亢不卑,是溫和穩健磊落的現象。劫財(刃),若陽干
日主所見者,名為陽刃或叫羊刃,在陰干日主所見者名為陰刃,陰刃其氣度
較低,有人不以陰刃看待,原因是陰干的刃,其發凶的程度比陽性的刃度溫
和些,殺傷力不太強,由於十干陰刃(帝旺)恰值於五陽干的臨官(祿位)
,是故陰干刃受其影響亦較溫和,至於五陽干的劫財(刃),劫財羊刃,刃
是刀劍,是凶器之意,含有殺傷力的暗示,因為陽刃(帝旺)乃是五個陽性
的天干歷程至最旺的地位,這種旺度若以事物之進程來表達,它就是旺極而
逾過其限,若果實過份的成熟,物極必反,是反效果的意思,萬物萬事皆然
,在人命中若某六神如非喜用,最怕該神旺極,此凶害之大不可言喻的,所
謂不得其益反受其災,因此劫財(刃)它的性情原本就是太旺,其性剛烈,
其氣暴烈,巔覆無常,終隱不善,是故,比肩與劫財在學理上,只能當作扶
助日主,它能幫日主任官殺之剋,(因而命書云:比劫透干不忌官殺混雜)
,代日主受食傷星之洩(因而命書云:食神最喜劫財鄉),又能助日主剋盜
旺財,如某命日主弱而財星重,日主不甚重任財星,這個時後用劫財就比用
比肩為佳,再因日主弱逢印星透干,日主用印生身為吉祥,若逢財星破印,
此時也愛劫財,無劫財可護印,用比肩也可以,行比肩運亦然,再因日主衰
弱,官殺星重,又有財星生黨官殺,官殺變鬼,此時就不可以用印星,要用
比劫星,有劫財用劫財,無劫財要用比肩,用比劫的目的是能剋去生官鬼的
財星,截斷官殺之後援力,使日主減少一分壓力,再因四柱日主弱而食傷星
重,日主不堪受洩氣過重,此時有印星,可用印直接抑制食傷(此時的印星
以偏印最佳,派的上用場),若無印星可用,或因為印星受財星在近旁破坏
,可改用比肩星為佳,這種日主弱,食傷星重又見財星,用此肩扶助日主兼
而代洩的命格,在目前工業社會,可從事經營服務業,或開工廠做生產性(
如實用品之類)商業貿易等,大都能賺錢致富,比做其它行業更好,同時員
工能為老闆賣命,人緣福氣均厚,此乃比劫為喜用的長處,基於賺錢更生之
途,不論其它命格,然而比劫正發揮效力之時,也就是工廠正興隆起步後,
最忌走運逢到官殺,如此比變成忙裡忙外,一天到晚心身無空暇之時刻,本
人精神壓力過重,不是敗財就是生病開始不順利,這是由於喜用的比劫星被
官殺所殺,日主兩面攻洩,在命裡命為剋洩交加,凡是討不到好處的現象也
。再來有官四柱日主強,日干生逢當令,或日干得地支祿刃,這種結構,日
主本生已有力氣可與異黨物抗衡,也喜歡有異黨物的財官或食傷作依托,如
果是日主強逢到食傷星,此乃以食傷洩秀生財為用,則不必再有劫財來剋奪
食傷生來的財星,如逢比劫也透干,就會因財進財出,事業雖做的很大,財
來得也不少,但是去的也不少,因此日主強用食傷就不用比劫原理在此,設
使比劫星兩者皆有之,則劫財較比肩為忌,若能劫財被它干合化掉,或化成
喜神(如戊戌、癸亥、壬子、丙午)尚不為害,於行運亦不宜再走比劫歲運
;再如某命格日主旺,喜財星為用,這種用財星的命,最忌見到劫財(刃)
,也不宜見比肩透出,一見比財星的話,不論是以財星生官格,或食傷生財
格,或純財格,都是敗格,(其中以食傷生財格見比劫較無妨,因五行通順
之故),在事業經營方面皆比它人要付出很大的財力精力,才能有所成就;
其次還有日主強,四柱見官殺星明顯,就以官殺星為用,逢官用官,逢殺用
殺,用官或用殺當是原命是官星有力,或殺星有力,若只見一位官,或一位
殺,此為獨官貴格,或叫獨殺為貴(六神中的財官殺食傷印,若只有一個都
是貴命看,取清為貴,由其該獨一的六神又為原命喜用更佳了),此時的用
官殺,通常都喜有財星來扶官殺,但是不要忘了官殺要與日主較量一下,若
日主比官殺旺,當然是以財星作喜神,財星為扶官之物也就不宜有比劫再來
過抗官殺及奪去喜神的財星,不宜行運見祿刃之地;倘若日主比官殺星弱些
,只要不差很多也不必考慮到印星,同時也不希望比劫生旺,或見一個祿神
在地支亦無甚礙事。

※總之比劫祿刃星,在命中如同其它六神一樣,是命主之喜,或命主之忌,
皆要視日干的衰旺而定,凡日主弱,則比劫祿刃一概皆喜,日主旺(或強)
比劫祿刃一概皆忌,以上這種說法,又是有限於普通的格局而言,此準確宜
分析清楚,尚有一種特別命格,也就是特別格局,有些是不忌比劫祿刃的,
例如從旺格,專旺格等(此種情形待論格局一併說明之),最後尚須記得祿
刃比劫的一個特性,及用之於奪財者,乃以劫刃勝比祿,用之以幫身者,亦
以刃強過祿神,比肩較為純粹,劫財較為駮雜,干祿較為溫和,羊刃較為剛
暴,這些特性都會顯現在本命人的日常行止態度上的,不妨依其六神的特性
多注意,即不難發現真章矣。

【六】陽刃格:

為人好交友,喜人群,晴時多雲偶陣雨,陰晴不定,有野心,有精力,好勝
不服輸,能屈,能伸,剛強果斷,戰鬥力強,豪氣干雲,如三國志呂布,趙
子龍,雄壯,豪傑,英雄氣慨,易受美人青睞,外表謙虛,內心不以為然六
親,男性為姊妹,女性為兄弟。也可論客戶。

劫財星:代表人生的人際關係、現實與理想之沖突、野心、嫉妒、。代表人
生的堅毅、蠻橫、破財離散、冒險損失。代表不滿現實、雙重性格,陰晴不
定。

※在命中是喜者:其優點是很具性格,易令人刮目相看,在社交場合很會抓
住機會,博取他人之好感,反應也靈活,善於見風轉舵,臨機應變,但性情
常相矛盾不定,成所謂晴時多雲偶陣雨,有時卻見多愁善感,不擅控制情緒
,易得朋友也易失朋友,此點是劫財之特徵。

※在命中是忌者:其缺點是帶些神經質,外表雖樂觀卻常自起矛盾製造苦惱
,性格執拗不服輸,有嫉妒他人的成就心態,有時為了見賢思齊而求功心切
,變成野心過大而盲目行事,以致失敗,對於金錢不善處理,不精於理財,
往往使生活陷入困境,透支常見,男人在婚後常會為了兄弟、朋友事與太太
爭執,對外人顯得關心,較不會體貼妻子,對異性是開朗多情,對太太是陰
晴不定,易得財也易散財,善揮霍。

※劫財:此星入命,是日主的同氣之神,與日主同一個五行,在命中除了四
柱中正偏財很旺而日主衰弱,又不能入從財格的時候需要它;或日主弱官殺
食傷強而日主又不能入從勢格之時也需要它之外,其他尚無多大益處;在命
裡上有人稱它為敗財星,原因是劫財星主要專散命中之財,其性私貪,矜持
而偷機取巧,若為命中之忌神則必是敗財以及耗業於一時,官訟爭端,災疾
,破家,妻離子散,又以陽日干之命的劫財為害較大,因此定為六凶星之一
,男命劫財透干若成忌神又不見官星近在劫財之旁邊,此命一生中必會大敗
財一次,發生的情形需配合四柱結構及時空階段來推理,劫財星雖是敗財為
重,如果是命中的喜神,在男性來說其人有出人之不凡的意表或事業的成就
,富男性美,能創業致富,以外交手腕開創天下;若女命來說,也很活潑開
朗,外表嬌小而肖麗,善打扮也會理家。

※劫財:羊刃:此星又名陽刃,意思是五陽干的劫財最會帶破耗,其災刃也
就是劫財星,在天干名劫財,在地支叫作刃,是物極之意,而刃,劫財,比
肩,祿,這些大都不是人命的吉祥之星,其中的祿,又叫祿神,它是十天干
的臨官,此神較溫和,但也要為命中的喜用才能為吉神看待,若是命中的忌
神也是耗散福神之看待,至於羊刃,如前述的劫財,專剝奪命中的福祿,除
了日主弱官殺旺或財旺生殺來攻害日主有益處之外,通常人命最好不要有刃
,以祿(臨官)或印星來扶助日主較吉祥;男命若日主旺或見祿又見羊刃,
此時這個刃就是最毒的瘤,一但發作必有破敗之日,一生的六親緣淡薄,六
親無依靠,出生貧苦,在人海中謀生又常見巔沛流離之苦,女命也是六親緣
疏淡,難得好家蔭,夫緣也不吉,欠蔭夫之命,勞苦奔波難免;但是以上的
情形,若逢四柱見有力的官殺星透在天干,此時反而以官殺制刃為用,命格
轉吉無敗財,夫緣福祿變好,命中叫作帶官貴,常是成為社會的樑柱或貴夫
人之命,因此推命理之中要詳看四柱結構體以及生剋制化情形,差一個字則
命的吉凶就有天壤之別,此點宜注意。

※沖者:沖不是星的名詞,而是四柱結構體地支的六沖,沖就是一種打擊,
是沖掉,沖失,沖散的意思,是團結和氣之反面性質,在命裡來解釋又要看
災時發生之情形而定吉凶,因為沖雖然不是好的現象,但有時卻會帶來吉祥
,比如命中的吉神被合絆住,這個吉神難發揮功能,而逢沖去另一方之牽絆
者的時候,此種的沖就是吉祥,沖動了吉神出巢,有些人就在此等沖運到來
而驟發財祿之喜,或沖開束縛者而開始轉新的機運,此乃以好的看法,文名
忌神逢沖否極泰來,但沖要分原命就帶沖,或行運來沖原命,若原命四柱就
帶有沖,也要看原沖是喜是忌,沖喜神則命格變低福祿損失,沖破格命變賤
,沖重或不同組之互沖在原命有兩組者,又叫沖夭煞,是一種生存難安定的
夭折離苦命,倘若四柱是沖與合互見,或原命不見而逢歲運來沖動,此叫合
沖併見,不進不退為人心性反覆,心意矛盾不定,平生易在嫖賭路上流連,
在人時關係方面安危離合不定,一生多遷變,沖得太厲害主一生難安寧,因
此沖也把它列入六凶之一是有其道理的,至於沖的場面還會有詳明之分析,
以及沖好,沖壞之解意。

※劫財:陰晴不定,不認輸,有雙重性格,富野心,浮華不實,外向多情,
冒然投資心。

【七】食神格:

為人自由自在,無拘無束,愛好表現,樂觀,愛吃,愛享受,不喜壓力不愛
與人爭,喜做自己喜歡做的事,有藝術天分,專一,注重長遠的計劃,愛好
詩歌,舞蹈,喜怒形於色,不易得罪人,六親男命為學生,女婿,晚輩,女
命為女兒,學生,晚輩。

食神星:代表人生的內在才華、發揮、智能、語言、含蓄。代表人生的食祿
、壽福、藝能天賦。代表美感氣質,文章之神。

※在命中是喜者:其優點是溫和內向多情,聰明精細,通情達理,保守成規
不善與人爭執,氣質清高,舉止超脫清新感,文質的體態,重視精神生活與
情調,對藝術有天賦長才,具有感性,擅長作久遠之打算和計劃,樂觀而固
執性,好靜使人感覺有點孤僻感。

※在命中是忌者:其缺點是理想過高,常與現實脫節,做事雖有耐心但時感
體力透支,喜動腦筋而易引起神經衰弱、頭疼,由於思想清高而無形中養成
自負不凡之習性,因為生活方式喜瀟洒愛無拘束,不免內心反覺空虛或寂寞
,若金水旺盛者、或火土過燥之命局,則可能轉向情慾,肉體方面求發洩,
久而久之損害身體,變成懦弱書生型態,易成孤獨心性,不喜與人多交往,
善於靜態工作。

※食神星,與日主關係是陰陽同性,受我所生之物,洩我日主內蘊精華(智
慧),啟發日主聰明,使個人的才智蒙閉在內,人得之秀氣外露,增進福德
人緣,達到利生目的。

※食神,食也,乃人類與生物之特性,凡人出生第一種行為表現即知食,如
幼兒不教自能開口就食,故為天性,天賜食於生靈,名為祿(食祿),食之
目的在於養命,是固食神本質善飲食,名之食祿星,為福祿壽本。

※食神本性溫和體胖為多,它與我日主是同性,同性之生我洩我,其力不盡
生、不盡洩,因此食神雖洩我之神,但有節制,依常理推之,凡是事物節制
者,大都不會超過其限,逾越程度必不大,如吃方面言之,食神星對吃的有
節制,又會選擇,而傷官星就較任性而亂吃。

※食神透出主財厚食豐,心腹寬宏,優游自在,最喜財食相生,或是食神清
局,喜身旺而不用印綬,乃大福人也,而且食神與傷官是人命生財本能,也
是行動與表達力之象徵。

※食神入命無破害者,定為食祿、福祿、有善、樂觀、隨俗、德量、易得貴
人或輔弼,是故要知其人是否能設置工廠,從事生產製造業,可端視其人命
中之食神星是否得氣而定,倘若命中無食神而只見財星明現,最多只能從事
一般商業買賣,決不可設置龐大的工廠及生產企業,否則必嚐到失敗的苦果
(看開工廠企業,配合比劫星,在地支財不可露白)。

※食神在六神中是唯一的福星,原因是它能引化命中及行運來的比劫氣,使
比劫不致於去奪耗養命的財或損命中的福份,它經常扮演著化阻力為助力之
吉祥誘導角色,調劑人際關係之親睦,是故工商業之大亨或較具規模之老闆
,其中皆帶有食神星為多。

※食神居於命中,雖是稱為福將之神,但處於復雜的五行生、剋、洩、盜、
殺、刑、沖、合之因素環境中,亦要有利於它的時空,它才能發揮優秀的本
能,諸如食神逢正印,只要不併排是有益無害的,食配印綬之命,最利於文
書著作、經典研究、科學、哲學研究、宗教文化、牧師、五術研究、教育機
構服務人群是最利的,尤以壬日主的人更佳,食神配殺,此謂食神制殺,是
食神的特性,也是它的專長功能之一,如一將把關,萬夫莫敵,眾煞皆伏,
一貴化九賤之美譽也,顯得英雄氣慨,逢殺食神變成武性,如警備、保安、
稽查員、關稅員、緝私、督察、法警、調查局、偵察、檢察官、貿易出口商
、批發業等屬之,又符合運動明星。至於食神配財,名為食神財格,是人命
一大福格,尤利外交、藝術、書法、翻譯、演藝、太空科系、歷史研究,亦
利經營藥品、醫藥器材、飲食、食品工業、畜牧、飼養、飼料商,最合先天
星性,最能賺錢,以上三大配備是食神星最優良的傑作,也是人命諸格中很
有地位的命格,其中除了食神配印之外,食神制殺、食神生財,此兩格必須
先天日主不弱,食神有氣為是。

※食神本性樂天,與祿相似,但不喜見祿旺(如一命二祿)逢兩食此謂祿旺
太過,宜有旺殺剋之,或旺官制之,否則反而任性放縱而不務正業,投機取
巧,趨向嫖、賭、飲,其間財業愈大,其嫖、賭、飲惡習愈大,這情形與命
中劫財太旺用食神不勝化劫是同樣的毛病。

※食神喜清秀,不喜混合傷官,若見傷官即是濁,此時食傷若處於休囚尚不
為大害,如果食傷乘旺則必有奇禍,此似犯兵法大忌般,有苦無樂,心性變
叛逆。而於言語攻擊它人,不自量力,俗語說要講別人不給人家講,心態行
動常相矛盾(倘不值乘旺,反主為人誠實,心地善良而剋苦耐勞努力求謀)

※食神入命氣質清高,不喜與人爭強,通情達理,注重生活情調、喜自由、
怕拘束、不喜以強迫的方式令其做事怕空虛,此星與傷官比較者,傷官氣雜
,食神氣純,對某事物一旦發生興趣,常能精於當中,甚至入迷,它能與人
同流,但不合污,此點是食神貴氣所在,但命中三見食神,食變傷論,其性
質即應以傷官看待矣。

※食神過盛,食神太多,宜有印綬來制化,此時用印制化食,印星不宜逢財
破之為吉,若無印化就會感情用事,反而不利於人道原則,它由於同傷官是
洩我日主之物,故而感情昇華作祟,動之皆會以高不高興為前提,而後才該
不該的理智決定,此作用恰與傷官星相反,官星是以動之可不可以為前提,
而後以能不能的決定,這種六神通變發生的性質差異,在推命上是最困難去
理解、也是論命精不精的關鍵點。

※食神不喜見祿旺,如果日主不很弱,命中無祿神,此時也不宜再行祿運,
行祿地亦會變質,尤以食神重重以印為制用之命格,則忌走到財運,財去破
印也是開始變質,不正經了,古命書常看到一句「食神入用勝財官」,人命
皆喜日主旺財官透天為吉祥,而財官印在命學上稱為三美(三寶物),何以
食神入用能比三寶還好呢﹖原理是
(一)食神質優性柔不亢不卑,入命天賦生財養吾身。
(二)食神善制殺,人命忌殺旺攻身令吾日主四面楚歌,步步危害,不夭必
貧,今有食神者,可以制殺救吾日主身命,使我復活自由享福,所以食神為
爵星、壽元星、子祿星,實在名之不為過,故言食神入用勝財官也。

※食神入用,是言命中喜食神才可言入用,前例提過大致上日主明朗用食神
生財最吉,日主以七殺力量相均,此時宜助日主,不可助殺,那麼食神就派
上用場,用以制殺借權,以生吾日主之權威,作人就變成有氣魄、敢擔當,
不會怕事了,倘若正當食神發揮制殺之時,逢到偏印(較不忌正印),行偏
印的歲運時,傾刻風雲變色,晴天一聲雷,辛苦創造美好江山,易於化為烏
有,倒閉、破產、生病、失業,重者妻離子散、死亡。或者人命日主旺、喜
食神來洩身生財,而原命又透出偏印,(此時偏印化為梟神,是毒物),此
種命局,就是破格(俗叫帶破),某人命一生福慧消失泰半,事業難有成功
,註定要勞苦賺血汗錢,或走入九流行業求生,只有行到財旺之歲運可以改
善生存環境好些,其餘無路可走,不幸又行到梟運時,變成不貧亦夭,心神
不安寧,重者死亡,輕者人生變質,長期神經衰弱而一生功名無望矣,會有
這種不幸大都是前世惡業,或前世殺業之遺殃,因果之關係不得不知,此時
宜清醒,要入道,或學五術發心濟世,或念佛以其功德迴向給前生父母,隨
身怨親(冤親),以求解脫,千萬不可輕生短念,否則亦遺禍于子孫的。

※食神善化劫,它又能扮演財星與劫財星的通天使者,日主旺逢財星為喜,
但又逢到劫財,劫財專劫日主的財,此時劫財就是忌神,忌神的劫財會致使
日主(人命)損耗養命的財利,變成事業生意經營不善、虧空,透支,開支
大,入不敷出,或貪財投資破耗,或不正經嫖賭失財,或愛小人,惡友設計
騙財,此時即喜見食神轉化,食神可以洩財神之凶力,再轉生財源,供給日
主利用,其人命由禍轉福,是故食神最喜劫財鄉,其言之義理在此,相反的
食神雖是洩秀生財,但若食神洩秀太過(即食神過多)而日主變弱者,此時
又反而喜見劫財,因劫財可以代替日主洩身於食神,這時的劫財會站在日主
的同一立場,助日主,扶日主站起來,不致被食神洩倒,(食神洩得太過,
則只想不做,無精力去承擔人生的現實面),以上這種輪迴剋剋反生之道,
可以明悉人命之食神不忌與劫財為伍,此兩個星常可互助,互牽引而發揮了
物盡其用之神聖理則也。

※食神吐秀,此表示食神透出天干,能受我日主利用,引導出日主閉藏的才
智,利生作用此名之吐秀,此種命不論男女其體態大都端莊清秀,體型與印
綬(正印格)之命相似,人緣佳,印星唯心(用心智)而食用口(用表達)
,尤以女命食神生財,或食神喜用,帶桃花,食祿雙清等,皆適合從事文化
、演藝、學術生涯、很容易出名。

※食神入命,不論喜不喜用,皆不可帶梟,也就是不宜與偏印為伍,食神帶
梟命最不吉,它與火土命都是命理學上的敗格之一,下命、賤命、苦勞命也
,尤以女命,更見不利子息星,名謂命帶剋子,梟神制之不得,或梟神重越
是不利,夫子皆有傷,故為下命,(女命食神帶梟,有的人緣不錯,外表雖
俏麗嬌小,但個性嬌且怪僻,心態不明朗,常有事端,與親人無緣,不利婚
姻有之,故下命之看待)。

※食神與傷官作比較,先天體性各別之關係,若命中同樣出現印星,此時食
傷兩者的力量會被印星牽制,食神雖是不忌正印出干,由於食神天性穩重溫
和,保守內向,縱然配印亦不宜太過,太重的印星對食神是變成壓制太過形
成優柔寡斷,個性傾向乖僻,傷官就不同,傷官本喜印綬,它似一匹野馬,
很難馴服於人,駕馭不易,而印綬如勇夫鐵甲騎士,善於駕馭之術,兩者相
配有如關公得赤兔馬,各顯長才互盡其能,是故傷官的剛烈狡滑之性,得化
為仁慈正義,實幹的美德。

※四柱中的食傷星凡是逢印星暗制,印也要適中為宜,否則制之太過,又會
變成所謂智者愚行,平常行事易受小人阻礙、破害、上當,幼年時期家中長
輩、父母監控得緊,家教嚴,因此削弱了人生爭名奪利之雄心,有些趨於信
仰宗教,(食傷印在一起,往往對宗教有靈感),自小培養孝心、保守、慈
悲之心態,因此在人生競爭之立場就會顯得差人半拍,平生不易出名,(食
傷又代表名氣,受印制重,本身不會出名),當行運逢財即會有野馬脫韁,
自動想與父母、長輩分開,外出打創自己理想的天地,否則亦會因事端與長
輩鬧意見了,(財運到,破去印星之故),但是破印雖得自由之身,自食其
力,也是為父母或長輩之事煩心開始,(肇因)尤其是逢到財年的官殺月,
更宜小心行事,以免損財出車禍或招口舌無妄之災。

※最後補述食神方面的雜滴:食神用於生財須專生財,忌見七殺,亦忌行殺
運,所生之財轉生七殺,七殺攻害日主,日主弱此時必有災禍;食神用於制
殺,宜歸制殺一途,制殺宜純、宜清、不喜混傷,若命中本無七殺,逢七殺
運到,當知本人創業時期,此名頭家運(老闆),主動想做事業,四柱成食
神格,是以食神獨見一位要透出天干地支有根為最佳,容易打出名氣,又見
壽考,心智聰明雅氣,無爭於財祿名利而財祿名利自來,此時若日主旺喜行
財殺運為佳,若日主弱喜行比劫運為佳。日主雖弱亦忌偏印(梟神)運,倘
若食神格,而見雙重食神皆透干者,則宜有比劫星同透,以免洩秀太過反變
懦弱不吉。

※食神多者,本人是個老饕,若加上一個偏印,就會擔心會因飲食而生病,
命中帶有食神大都是肥胖型的人,若命中帶食神而瘦弱者,必然另有個偏印
來剋,此時宜注意胃腸疾病、高血壓、藥物中毒,(食神逢梟的關係)。

※食神過多,女命與父母緣薄,非尼即妓,或貪吃。

食神、傷官:代表晚輩子女、後進、學生、徒弟、鰥寡、學徒、殘障者。

食神、傷官:生扶財星,洩化日主與比劫星,剋伐官殺星。

食神:溫和內向多情星,保守成規,內在含蓄,喜超脫清新,文星有專注,
長遠計劃,重視精神生活與情調,有自負固執心。


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